Libros

Me propuse a los 30 años publicar un libro. Y tras mucho, mucho esfuerzo lo hice en el 2006 ¿De qué trata? Es un libro de cultura política y trata de cómo se ejerció el poder en el Perú del siglo XVII. Para ello tuve que adentrarme a problemas que, increíblemente, nadie había abordado (eso fue muy emocionante). La idea principal es esta: En Lima se asentó, desde 1542, una corte palaciega que tenía como eje a la figura del virrey que no era sino "el otro yo" del Rey. En esa corte en pequeño, si alguien se ganaba la confianza del gobernante de turno podía ser nombrado corregidor, catedrático, encomendero, visitador, etc. Es interesante descubrir que en esos lejanos días quienes gobernaban (casi exclusivamente nobles o miembros encumbrados de la elite) debían saber jugar bien sus cartas para ganarse el aprecio personal del Virrey más que presentar un CV de perfil profesional como el que adjuntaríamos hoy en día si quesiéramos trabajar para el estado. De la misma manera, podrás descubrir en este libro, situaciones que bien las entiendes propias de una corte: intrigas, corrupción, ceremonia, boato. No solo eso, estoy seguro que muchas situaciones te parecerán muy familiares y recurrentes en pleno nuevo milenio pues a veces el Perú funciona como una corte sin rey.  

Este fue mi primer ensayo histórico. Lo escribí de un tirón y vaya que hasta un problema de salud me trajo. Lo escribí así de rápido pues se había convocado a un concurso nacional de ensayo muy prestigioso y quería probarme. Para ello necesitaba de un tema que, bajo la libertad ensayística, pudiese explicar al Perú de ese entonces. El tema ya lo tenía dándole vuelta primero por mi lectura de Buscando un inca de Flores Galindo, por el artículo de un periodista mejicano que se titulaba maravillosamente "República-Monárquica" y por una frase que leí en un discurso de Víctor Andrés Belaunde, una que decía que "Ningún virrey del Perú tuvo tanto poder como el presidente del Perú" . Ciertamente, y tras haber publicado Corte de Virreyes, entendí que el afán de los peruanos por el autoritarismo y la dictadura se debe a la supervivencia, en el Perú republicano, de las estructuras de la política virreinal.  En otras palabras, los peruanos -es la propuesta- tendemos a buscar, a un a un rey perdido. No solo eso: nuestro racismo es virreinal, nuestra economía es virreinal, nuestras ceremonias son virreinales, nuestros presidentes se sienten virreyes y hasta nuestra propensión a la impuntualidad es virreinal.  Pero el hecho de que el arcaico barroco se mezcle con la modernidad democrática auspicia que reinen los dictadores, prevalezca la corrupción, impere la lógica del Estado patrimonial y subsista la idea de que aun hay gente que ha nacido para mandar y gente que ha nacido para obedecer. 

En mi treintena tenía sana ambición, descaro y muchas fuerzas; y como me había ido bien con un Buscando un rey me animé - otra vez movido por el mismo suculento concurso que me había premiado un par de años antes- a escribir otro ensayo. Para tal empresa debí salir de mi zona de confort y plantear un tema más "universal" y que estuviese en un tono y una voz totalmente diferentes. Así salió este libro que unía, por primera vez, mis dos pasiones: la historia y la música. No solo eso. El reto de escribirlo implicaba que debía poner en letras la materia sonora hecha arte y promover un diálogo entre la música del mundo y la del Perú.  Y así salió El acorde perdido (cuando lo lean sabrán la procedencia del título) y debo decirlo: ninguno de mis otros libros me ha emocionado en hacerlo como este, prácticamente era como estar frente al piano mientras que se compone. Y qué encontrará el lector en estas paginas, pues ensayos dedicados a estos temas: la música y el nacionalismo, la música y la violencia, el soporte de la música (desde la partitura hasta la grabación), la música del Heavy Metal, la música virreinal, la música del grupo terrorista Sendero Luminoso, la modernidad de Beethoven en el Perú y Lima como una ciudad Soundtrack. De todos ellos, el que me hace sentir más orgulloso (y que me cuesta creer que me haya salido así, a pesar de ser el más ignorado por mis críticos) es el primero que tiene el nombre de "Los ecos del caracol". 

Esta es mi obra mayor (ya me dirán ustedes si por calidad o solamente por extensión). Al vez fue mi tesis doctoral. La quise hacer enorme y erudita y creo haber cumplido con eso, y entiendo que eso ha ahuyentado a muchos lectores y potenciales interesados. También fue el libro al que muchos no le dieron fe y hasta, maliciosamente intentaron sabotearlo, pero me les resistí y aquí esta aunque solo en formato digital (si no no hubiese salido) ¿De qué va? pues aborda uno de los males que signan al Perú hasta el día de hoy: la violencia, pero circunscribiendo el fenómeno en los Andes de los siglos XVI y XVII. Tal vez por eso alguien de los maliciosos me dijo de cómo iba a tratar un tema que es absurdamente obvio, y es por ello que anulé esa presunta obviedad enfocando el fenómeno desde la novedosa óptica de la Historia de los conceptos. Para ponerlo en sencillo: en estas 700 páginas intento explicar como los europeos conquistadores y luego la elite virreinal, así como los indígenas y mestizos peruanos entendieron la violencia de su tiempo ¿Aún sigue sonando obvio?  espero que no puesto que nos olvidamos (a veces hasta los mismo historiadores) de que un concepto no tiene el mismo contenido que puede tener hoy ("libertad", "violencia", "corrupción" no han significado siempre lo mismo). Así, estudiando crónicas, juicios, relaciones, tratados, material de archivo, textos religiosos, etc., he podido, creo yo, entender la idea de violencia en esos tiempos. No solo eso, analizó situaciones violentas que buscan acusar la que se entendía era la peor de las violencias: la tiranía del gobierno. En ese viaje, a la par, veo también todos los intentos de muchos justos que intentaron ponerle fin a la tiranía de un rey que se proclamaba cristiano al mismo tiempo que sugerían acciones para que brille la paz del Buen Gobierno.  

En este libro se abordan dos problemáticas que no se han profundizado en los estudios históricos del Perú: 1) las diferentes conceptualizaciones del fenómeno de la corrupción dependiendo de cada época histórica (no se puede asumir, por ejemplo, que un virrey del Perú es igual de corrupto que un presidente republicano) y 2) la ligazón que existe entre corrupción y tiranía desde el siglo XVI hasta la actualidad. Sobre eso último, ya debe terminar la común idea de que corrupción es solo robar los dineros del Estado para dar paso a una lógica más abarcadora: el poder total (ya sea el de una monarquía o el de algún totalitarismo moderno) termina siendo asesino y ladrón. En estas páginas, además, los problemas señalados se abordan desde la perspectiva de la cultura política que pudieron tener los conquistadores, los virreyes, los presidentes y los dictadores del Perú. Por otro lado, Corrupción.pe intenta presentarse al eventual lector bajo la lógica del ensayo histórico y de la escritura pretendidamente fácil —orientada a servir en los futuros cursos de Historia de la corrupción— para que los peruanos tengan en claro lo que no debe hacerse cuando los unos gobiernan a los otros. Como nadie lo quería publicar lo lance a venta vía Amazon-Kindle.  ¿Por qué la oposición para publicarlo? por asuntos como este, solo un ejemplo: considero, en esas páginas, que tanto el dictador Velasco como el dictador Fujimori fueron igual de corruptos y que no existe esa idea de pueden haber dictadores "buenos" y dictadores "malos.  En todo caso (eso si no lo entiendo) al parecer la gente lo quiere en físico y no en formato digital (al precio casi de obsequio), así que si alguna osada editorial quiere sacarlo en físico, pues que me escriba. 

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